in

Di Kamar Broto dan Ayu, Keluarga Ibu Abah Semata Utopia


DIDIE SRI WIDIYANTO

Didie SW

Tesis pertama saya, film terbaru Tompi yang rilis di tahun kedua pandemi Covid-19 ini benar-benar antitesis dari film. Keluarga Cemara (2018) atau Terima kasih ibu terima kasih ayah (TETA, 2021).

Film Selesai sepenuhnya menampilkan masalah perselingkuhan dua manusia yang merupakan suami istri, sedangkan film Keluarga Cemara dan TETA sepenuhnya merupakan upaya keluarga sederhana untuk mencapai apa yang disebut dalam kata-kata mulia yang dikaitkan dengan mereka yang baru menikah: sakinah mawaddah warahmah.

Selesai dan Keluarga Cemara atau TETA mencoba menggambarkan realitas keluarga. Namun, Selesai memotret kenyataan itu dalam kontes, di tempat tidur. Sebuah lokus yang sebenarnya sangat tertutup dan intim. Tempat basah di mana cinta, pengkhianatan, dan tarik ulur tidak pernah berhenti di situ.

Biografi tempat tidur telah dibuka sejak pemandangan pertama kali muncul: ruangan yang disinari cahaya pagi yang masuk melalui gorden tipis, selimut yang masih berantakan, jam weker, laci, dan ponsel (ponsel).

Dari sana, filmkan sepenuhnya Selesai mengekspos kontes. Ruang. Penonton diajak melihat langsung bagaimana suasana di kamar dua insan yang sudah dua tahun menikah, tanpa anak, dan merahasiakan ranjang imajiner mereka kepada pasangan lain dalam sebuah kotak kecil yang dinamis dan mandiri bernama ponsel.

Ruangan dua tokoh utama dalam cerita, tokoh Broto dan Ayu, tak lagi tertutup tirai dari mata penonton. Tidak ada lagi adegan gugup serrr penonton yang tertipu oleh gerakan kamera juga mengintip dari lubang kunci atau ventilasi. Tidak ada lagi eksploitasi rasa penasaran dengan perbuatan nudity yang disuguhkan di dalam ruangan.

Apalagi dalih “masa segel” pandemi meyakinkan penonton bahwa kamera tidak bisa bergerak kemana-mana. Para pemain lain justru diminta datang ke rumah untuk “menyelesaikan” konflik yang tiba-tiba meledak karena celana dalam wanita berwarna merah marun di dalam mobil.

Kamar dan celana dalam adalah bagian pribadi yang melekat pada manusia dewasa. Dan entah kenapa, celana dalam wanita dieksploitasi dan dijadikan pemicu ledakan konflik hingga titik didih dimana kamera tak berdaya untuk keluar dari rumah yang semuanya dihuni orang dewasa.

Ruangan dua tokoh utama dalam cerita, tokoh Broto dan Ayu, tak lagi tertutup tirai dari mata penonton.

Awalnya hanya ada tiga: Broto, Ayu, dan satu pembantu yang selalu “ceria” bernama Yani. Ditambah kedatangan Ibu-Ibu Lansia dari Broto atau mertua Ayu. Pacar Yani datang lagi, pria yang mengaku sebagai sopir di sebuah kementerian. Juga adik ipar Ayu atau adik laki-laki Broto bernama Dimas. Dan, tentu saja, kedatangan Anya yang “polos” secara tiba-tiba, yang sepanjang film terus hadir dalam gambaran sebagai pasangan selingkuh Broto.

Keenam sosok ini dengan misterinya masing-masing membawa penonton untuk meraba-raba bagaimana kasus perselingkuhan ini diselesaikan. Penonton yang realita di masa pandemi terus disuguhi berita bahwa grafik perceraian terus menanjak, artis yang meludahi aib perselingkuhan pasangannya, drama syur selebritas sepak bola yang menolak bertanggung jawab atas perbuatan gelapnya, mau untuk mengetahui gunakan banyak Bagaimana keluarga besar pengusaha Haji Sutejo mengelola (y)-menyelesaikan kekacauan ini.

Yang membuat kepala penonton semakin gemuruh adalah aktor yang memerankan Broto, Gading Marten, yang keluarganya dari 2018 hingga 2021 benar-benar dipukuli oleh rumor pengkhianatan cinta, dengan klimaks drama adalah munculnya video mesum yang berakhir di Polda Metro Jaya.

Penonton seolah diberi harapan bahwa satu-satunya yang bisa menyelesaikan masalah ini adalah Ibu Sepuh sendiri, yang diperankan dengan baik oleh seniman kawakan dan berkarakter kuat, Marini. Apalagi, awalnya Bu Sepuh seperti profesor yang mengajar IKIP Jakarta di tahun 80-an ketika dia menemukan buku “pelajaran seks” saat berada di kamar Broto dan Ayu mengajarkan bagaimana posisi seks yang terbaik agar katak kecil bisa berenang dengan lincah. untuk telur di dalam rahim. Ibu Lansia sepertinya sedang menguliahi mereka—lihat di menit ke-45—untuk mendapatkan keturunan, diperlukan dua tindakan: kerja keras, rajin berdoa. Atau, bisa dibalik.

DOKUMENTASI BASTIAN HANSEN

Soemarini Soerjosoemarno (Marini) berperan sebagai Ibu Sepuh (Ibu Sri).

Namun, ini adalah perselingkuhan; bakteri yang menggerogoti dua buah roti (perkawinan) yang di tengahnya ada mentega (cinta). Roti dan mentega semuanya membusuk karena kedaluwarsa atau dibiarkan terlalu lama di tempat terbuka.

Di dunia nyata, mungkin masalah ini bisa diselesaikan oleh negara dan dibantu oleh kantor urusan agama.

Namun, film Selesai selesaikan dengan, ya, itu tidak selesai dengan baik. Tuhan tidak terlibat sama sekali sebagai bagian dari upaya “penyelesaian”.

Sosok Ayu yang sepanjang film “tampil sebagai korban” sepenuhnya menjadi manusia, kalah dalam perebutan klaim benar dan salah dalam perselingkuhan. Ayu digambarkan bukan sebagai wanita kuat yang keluar dari penjara rumah penuh belatung cinta, melainkan sosok yang tersungkur di kursi roda. Ayu secara tragis “dipaksa” oleh penulis naskah dan sutradara untuk kehilangan kewarasannya karena urusan yang sebenarnya masih jauh dari “selesai”.

Endingnya sebenarnya tidak terlalu mengejutkan bagi saya, yang memiliki waktu yang sangat intens dengan proyek psikoanalitik Sigmund Freud, yang sepanjang kehidupan ilmiahnya berfokus pada pencarian penyebab kehancuran jiwa manusia.

Dinding yang dicat mengingatkan saya pada rumah saya sendiri. Kok masuk akal, sih.

Jujur, saya sangat terkesan dengan film terbaru Tompi. Bukannya cara sutradara mengakhiri film ini yang menolak konsepsi”akhir yang bahagia”, namun setelah melihat tembok rumah pasangan muda Broto dan Ayu. Dinding yang dicat mengingatkan saya pada rumah saya sendiri. Bagaimana bisa, masuk akal, Iya.

Ditambah pemilihan pemeran Ayu mengingatkan saya pada artis tahun 90-an bernama Ayu Azhari di film Telegram. Ariel Tatum seperti jelmaan Ayu Azhari, yang membuatku terus memandanginya “bersemangat”.

Anas Syahrul Alimi Ketua Bidang Pembinaan dan Pendidikan Asosiasi Promotor Musik Indonesia (APMI), CEO Prambanan Jazz Festival



Source link